衛斯理注釋|撒迦利亞書

第十章

撒迦利亞書第10章

猶太人被指示在一切事件中都要仰望上帝(第1-4節),並在一切掙扎中從祂那裡期待力量和成功(第5-12節)。

【第1節】

**後雨**——這帶來了豐盛的供應,並被諺語用來表示巨大的祝福。**明亮的雲**——因其中閃電的光芒而明亮。**他們**——指猶太人。

【第2節】

**虛妄**——他們的預言是虛妄的。**他們去了**——他們被擄去了。**困苦**——受壓迫和苦難。**沒有牧人**——沒有忠實履行職責的教會或民事領袖。

【第3節】

**牧人**——教會和國家的官員。**公山羊**——他們中間的官員,像公山羊一樣,會推撞、傷害並踐踏較弱的牲畜。**眷顧**——施予憐憫。**如他華美的馬**——賜予他們力量和勇氣。

【第4節】

**從他而出**——從上帝而出。**房角石**——指君王或統治者,他在政治體系中如同建築物的房角石。**釘子**——固定戰帳或房屋木材的釘子。**戰弓**——一切戰爭裝備。**一切欺壓者**——或收稅者。尼布甲尼撒之所以能強盛並欺壓以色列,是出於上帝;猶大之所以能成長到足以與敵人抗衡並向他們徵收貢稅,也是出於上帝。

【第6節】

**約瑟家**——以色列國的餘民,十個支派的餘民。**安置他們**——將他們安置在自己的土地和城市中。

【第7節】

**他們的兒女必看見**——這些祝福將延續到你們的後代,直到將要出生的兒女。

【第8節】

**我必發嘶聲**——雖然他們現在分散遙遠,我必像牧人一樣呼喚他們,他們必迅速跑回羊群。**如他們從前增多**——如同他們古時一樣。

【第9節】

**我必將他們撒種**——他們的增長將像肥沃土壤上撒下許多種子一樣。**百姓**——外邦人。**在遠方之地**——無論他們被驅趕到何處。**與他們的兒女**——他們所生的兒女將與他們一同生活、成長。**再歸回**——回到他們的城市和國家。

【第10節】

**地方必不夠**——土地對他們來說將太狹窄。

【第11節】

**他經過**——整節經文暗示了上帝在兩次著名的拯救祂子民的事件中所行的事:帶領他們出埃及,經過紅海和約旦河,並毀滅埃及人;以及將他們從亞述的奴役中解救出來,為此毀滅了那個王國。

【第12節】

**往來行走**——將管理他們的一切事務。**奉他的名**——藉著從上頭賜下的能力和智慧,歸榮耀給我們的上帝和我們的救贖主。

第11章

預言猶太人最終的毀滅(第1-6節)。彌賽亞將統治他們(第7-8節)。但最終,因他們對祂的輕蔑而激怒,祂將放棄他們(第9-17節)。

【第1節】

**開你的門**——這裡用晦澀和比喻的語言預言了猶太教會和民族的毀滅,我們的救主在時機臨近時曾非常清楚地預言過。**黎巴嫩**——黎巴嫩,猶大與其北方鄰國之間的一個大山脈邊界,這裡被命令打開它的門,即為確保進入猶大的通道而建造的防禦工事。**那火**——敵人點燃在猶大和黎巴嫩本身的房屋和建築物中的火。**香柏樹**——用香柏木建造的宮殿。

【第2節】

**松樹**——用松木建造的房屋和城鎮。**香柏樹**——你們更不能倖免。**你們橡樹**——在那個國家用於建造宮殿、城市、城鎮和堡壘。**森林**——耶路撒冷,因其眾多高大的房屋而被比作森林。簡而言之,所有人都被呼召哭泣,因為將臨到所有人的苦難。**倒下**——被荒廢。

【第3節】

**牧人的**——敵人趕走了他們的羊群和牛群。**他們的榮耀**——他們曾經的榮耀。**約旦河**——約旦河岸邊的大片森林,幼獅曾在那裡遊蕩。

【第4節】

**我的上帝**——父上帝對基督說話。**被宰殺的**——被指定宰殺的。猶太人在四百五十年中,對埃及人、迦勒底人,以及後來的羅馬人來說,都是一群被宰殺的羊群。

【第5節】

**其擁有者**——統治者。**無罪**——認為他們沒有做錯事。**賣他們**——作為奴隸。**我富足了**——褻瀆地感謝上帝,他們因殘酷和壓迫而興旺。

【第6節】

**我必交付**——彼此搶劫、監禁、流放或殺害。**他的王**——羅馬凱撒,猶太人曾選擇他為王。**這地**——他們的王和他的軍隊將毀滅這地。

【第7節】

**杖**——恩典和榮耀的美麗,愛與和平的連結。

【第9節】

**那時**——在他耐心牧養羊群,並剪除不忠的牧人之後。**剪除**——被刀劍或饑荒。**肉**——要麼活著被圍困,直到饑餓使活人吃死人,要麼因叛亂和血腥的內鬥而自相殘殺。

【第10節】

**就是美**——這是他們的美麗和榮耀,是上帝的聖約及其一切祝福。**使我廢棄**——宣告它無效。基督稱之為他的聖約,因為他是聖約的中保。

【第11節】

**廢棄了**——聖約被廢除了。**等候我的**——相信他並順服他的人。**知道**——看見並承認上帝在所有這一切之中。

【第12節】

**我說**——在分別之際,基督似乎以人的方式提醒他們他對他們的權利,並希望他們與他算帳。**你們若以為美**——他讓他們決定,他們是否認為他應得他們手中的任何東西。**於是他們**——猶太人的領袖,大祭司、祭司長和法利賽人。**稱了**——這是當時支付金錢的方式。**三十塊錢**——相當於三十七先令六便士,是一個奴隸的生命價值(出埃及記21:32)。這在他們支付猶大·Iscariot這麼多錢來出賣基督時應驗了。

【第13節】

**耶和華**——父上帝。**丟給**——因為太少,幾乎買不到任何東西,只能買到他們中最便宜的東西。**好價錢**——上帝責備他百姓的牧人,他們對這位偉大的牧人評價如此之低。**丟給窯匠**——或者更確切地說,丟到耶和華的殿中給窯匠;所有這些都是猶太統治者所做的。

【第14節】

**那時**——我一看到他們對我的評價。**我砍斷**——基督實際做了,先知在預表中做了。**廢棄**——宣告它被廢棄。**弟兄情誼**——他們之間曾經存在的友誼。**猶大**——兩個支派,以及十個支派的餘民。

【第15節】

**你再拿**——撒迦利亞啊,你要扮演一個與你所代表的牧人完全不同的牧人。

【第16節】

**不看顧**——不尋找那些迷失的。**幼小的**——最容易因軟弱而滅亡的。**不醫治**——卻任憑它因傷而死。**站著不動的**——無法前進的。**必吃**——大吃羊群中最肥的。**撕裂他們的爪子**——撕下他們的皮直到指甲;簡而言之,一個懶惰、疏忽、貪婪、放蕩、壓迫和殘酷的政府,被一個愚蠢的牧人所描繪。

【第17節】

**無用的牧人**——對那些只是牧人形象的人。**丟棄**——放棄對羊群的照顧。**刀劍**——敵人的刀劍,將摧毀他的力量,使他的計謀愚蠢。**枯乾**——那些有恩賜可以行善,卻不去做的人,他們的恩賜將被奪走。那些本應是工人卻懶惰、什麼都不做的人,他們的膀臂將理所當然地枯乾。那些本應是守望者卻昏昏欲睡的人,他們的眼睛將理所當然地失明。

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