衛斯理注釋｜撒迦利亞書

衛斯理《撒迦利亞書》注釋 — 第11章
來源：https://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/
下載日期：2026-04-27 08:39:57

預言猶太人最終的毀滅（第1-6節）。彌賽亞將統治他們（第7-8節）。但最終，因他們對祂的輕蔑而激怒，祂將放棄他們（第9-17節）。

開你的門——這裡用晦澀和比喻的表達方式預言了猶太教會和民族的毀滅，我們的救主在時機臨近時，曾非常清楚地預言過。黎巴嫩——黎巴嫩，一座位於猶大和其北方鄰國之間的大山邊界，這裡被命令打開它的門，即為確保進入猶大的通道而建造的防禦工事。那火——敵人點燃在猶大和黎巴嫩本身的房屋和建築物中的火。香柏樹——用香柏木建造的宮殿。

松樹——用松木建造的房屋和城鎮。香柏樹——你們更不可能逃脫。你們橡樹——在那片土地上用於建造宮殿、城市、城鎮和堡壘。森林——耶路撒冷，因其眾多高大的房屋而被比作森林。簡而言之，所有人都被呼召哭泣，因為災難將臨到所有人。倒下——被荒廢。

牧羊人的——敵人趕走了他們的羊群和牛群。他們的榮耀——曾是他們的榮耀。約旦河的——約旦河岸邊的大片森林，幼獅曾在那裡遊蕩。

我的神——父神對基督說。被宰殺的——被指定宰殺的。猶太人在四百五十年中，對埃及人、迦勒底人，以及後來的羅馬人來說，都是一群被宰殺的羊。

其擁有者——統治者。無罪——認為他們沒有做錯事。賣他們的人——將他們賣為奴隸。因為我富足——褻瀆地感謝神，他們因殘酷和壓迫而興旺。

我將交付——讓他們互相搶劫、監禁、流放或殺戮。他們的王——羅馬凱撒，猶太人曾選擇他為王。這地——他們的王和他的軍隊將毀滅這地。

杖——恩典與榮耀之美，愛與和平的連結。

那時——在祂耐心牧養羊群並剪除不忠牧羊人之後。剪除——被刀劍或饑荒。肉——要麼活著被圍困，直到饑餓使活人吃死人，要麼因叛亂和血腥的內鬥而互相毀滅。

甚至美——那是他們的美麗和榮耀，神的聖約，以及其中所有的祝福。使我打破——宣告它無效。基督稱之為祂的聖約，因為祂是這聖約的中保。

打破了——聖約被廢除了。那些等候的——相信祂並順服祂的人。知道——看見並承認神在所有這一切之中。

我說——在分別之際，基督似乎以人的方式提醒他們祂對他們的權利，並希望他們與祂算賬。如果你們認為好——祂讓他們決定，他們是否認為祂應得他們手中的任何東西。於是他們——猶太人的統治者，大祭司、祭司長和法利賽人。稱了——那是當時支付金錢的方式。三十塊——相當於三十七先令六便士，一個奴隸生命的價值（出埃及記21:32）。這在他們支付猶大·Iscariot這麼多錢來出賣基督時應驗了。

主——父神。丟給——因為太少，幾乎買不到任何東西，除了他們中最便宜的。一個好價錢——神斥責祂百姓的牧羊人，他們對這位偉大牧羊人的評價竟如此之低。丟給窯匠——或者更確切地說，丟到主的殿中給窯匠；所有這些猶太統治者都照做了。

那時——我一看到他們對我的評價。我砍斷——基督確實這樣做了，先知在預表中這樣做了。打破——宣告它被打破。兄弟情誼——他們之間曾有的友誼。猶大——兩個支派，以及十個支派的餘民。

取來——哦，撒迦利亞，扮演一個與你所代表的牧羊人完全不同的牧羊人。

不看顧的——不尋找那些迷失的。幼小的——因軟弱最容易滅亡的。不醫治——卻任其傷重而死。站著不動的——無法前進的。將吃——大吃羊群中最肥的。撕裂他們的爪子——撕下他們的皮直到指甲；簡而言之，一個懶惰、疏忽、貪婪、放蕩、壓迫和殘酷的政府，被一個愚蠢的牧羊人所描繪。

偶像牧人——對那些只是牧人形象的人。離棄的——拋棄羊群的照管。刀劍——敵人的刀劍，將摧毀他的力量，使他的計謀愚蠢。枯乾——那些有恩賜能行善，卻不去做的人，他們的恩賜將被奪走。那些本應是工人，卻懶惰，什麼都不做的人，他們的膀臂將理所當然地枯乾。那些本應是守望者，卻昏昏欲睡的人，他們的眼睛將理所當然地失明。

第12章

教會的敵人不能勝過她（第1-6節）。神將堅固祂最軟弱的百姓（第7-8節）。應許賜下禱告和悔改的靈（第9-14節）。
【第2節】
耶路撒冷——那座軟弱、沒有城牆的城市，更不用說作為耶路撒冷預表的教會了。在圍困中——現在當這一切都準備就緒，沒有明顯的逃脫方法時，神將使他們喝下驚愕之酒。

在那日——這預言完全應驗的日子是主所知道的日子。一塊沉重的石頭——對他們來說太重了，儘管許多人聯合起來也無法搬動它。

我必睜眼——我必看顧我的百姓，使他們得益。神對祂百姓睜開的這隻眼，是祂為他們所施的智慧、大能、恩慈的護理。以致瞎眼——他們所有的戰士在他們的謀劃中，將像盲人一樣缺乏遠見。

耶路撒冷的居民——雖然人數不多，又貧窮，但他們將是我的力量。不是靠他們自己的能力，而是靠全能之主的能力。

像火爐——一個火勢旺盛的火爐。在它自己的地方——不像尼尼微、巴比倫或羅馬那樣建在舊城附近，而是在舊耶路撒冷的原址上。

帳棚——那些沒有防禦的地方，開闊的鄉村，小屋或帳棚。首先——首先是較弱的得救，其次是較強的。榮耀——使大衛顯赫的家室和耶路撒冷榮耀的公民不致誇耀他們的力量、策略和勇氣。

像大衛——一個英勇的勇士。大衛家——那些王室血統的人，在以色列軍隊的指揮上，將在智慧和勇猛方面表現卓越；這裡用誇張的修辭手法表達。像天使——不，像主的使者，像基督，祂是我們救恩的元帥。

我必尋找——我必特意且有效地這樣做。

我必傾倒——這在基督升天時應驗了，那時祂將保惠師賜給祂的門徒；這每天都在神的兒女身上實現，並將持續不斷，直到我們永遠與基督同在。大衛家——基督的整個家族，祂的家，祂是大衛的後裔，並被稱為大衛（以西結書37:24）。恩典的靈——這是我們裡面所有恩典的源泉。刺透的——我們每個人都因我們的罪刺透了祂，許多猶太人更是字面上如此。哀哭——他們將字面上為釘死主耶穌而哀哭。痛苦地——真正的悔改將痛苦地為那些給我們主帶來憂傷和羞辱的罪而哀哭。

在那日——當猶太人為他們的罪，以及那大罪，釘死榮耀之主而哀哭時。大大的哀哭——一種用猶太人所經歷過最大的哀哭來表達的哀哭，其巨大程度已成為一句諺語。為在米吉多谷的哈達得臨門被殺的約西亞而哀哭。

拿單家——王室的兩個分支，所羅門和拿單的。

利未家——祭司支派是基督最苦毒的迫害者，他們僱用叛徒，他們尋找證人；大祭司（那個家族的首領）判祂死刑，為所有這些，他們有一天將與神算賬，因此，他們被特別點名為因對基督的殘酷而主要哀哭的支派。