衛斯理注釋｜撒迦利亞書

先知回答了關於禁食的問題，責備他們對禁食的錯誤處理，【第1-7節】。勸勉他們改革生活，【第8-14節】。

當他們——那些仍留在巴比倫的被擄之人。上帝的殿——聖殿，現在已建成一半，開始有人來往。利堅米勒——不清楚這些人是誰，但無疑他們在尊嚴和虔誠上都很傑出。他們的隨從——陪伴他們的朋友隊伍。禱告——懇求主赦免過去的罪，接納他們現在的狀況，並回答他們的詢問。

先知們——哈該和撒迦利亞。哭泣——禁食，紀念聖殿在那個月的十日被焚毀。使自己分別出來——脫離世俗的憂慮和圖謀。

對所有百姓——透過他們的使者。和第七月——為紀念被以實瑪利殺害的基大利。甚至對我——你們以此自悅，而不是悅我；你們為這事的諸多不便哭泣，多於為其罪惡哭泣。

為你們自己——你們在禁食中對我的關注，與在宴樂中一樣少。

聽這些話——你們若留意所寫的道，就不必如此詢問了。先知們——他們呼籲悔改，真誠地愛上帝和人，並表明形式化的禮儀是何等輕浮。繁榮——這些禮儀曾保守耶路撒冷在繁榮中嗎？它們足以拯救居住在平原南部的人嗎？當一切安然無恙時，它們沒有帶來任何好處嗎？你們現在想像，當一切都成為廢墟時，它們還能使你們得益嗎？

說——對你們的列祖說。

圖謀惡事——不要彼此惡意相待，也不要彼此圖謀惡事。

抽身——從律法的軛下抽身。

藉著他的靈——藉著他的聖靈。

他們使這地荒涼——因他們的罪。

第八章

應許耶路撒冷將被復興，【第1-8節】。整個教會將被建立和增長，【第9-23節】。
【第2節】
嫉妒——我極其謹慎，不讓她像從前那樣，犯罪得罪我的愛和她自己的福祉；我極其渴望施恩於她，並將她從敵人手中拯救出來。憤怒——對她的敵人發出烈怒。

必稱為誠實的城——她的居民必愛真理，說真話，必以真誠的心敬拜我，並以我所規定的真實方式敬拜我。

老年人——從前戰爭、饑荒、瘟疫和消耗性疾病，在男女未到老年之前就奪去了他們的生命。

奇妙——這些事對這百姓來說可能顯得奇異。

東方之地——波斯和米底亞，位於耶路撒冷以東，當時是巴比倫的主人。

在誠實和公義中——這既指上帝的部分，也指他們的部分；上帝的部分是誠實，他們的部分是公義，即順服上帝公義的律法。

先知們——哈該和撒迦利亞。

這些日子以前——連續十八年。沒有工價——人或牲畜的勞動沒有任何收益，沒有播種或栽種。苦難——因著他們一切勞動所伴隨的貧瘠，而來的困苦和缺乏。

我必不像——也就是說，我必不像從前那樣對待他們。

我並不後悔——我並沒有未能做到。

所以——所以，我以同樣堅定的心意，定意要善待你們。

誠實的判斷——真實的判斷。和平——能恢復並安定你們中間的和平。城門——審判的地方，法官們坐在那裡。

耶和華如此說——這節經文是對此事的最終裁決：只要他們遵行【第16、17節】所要求的事，那麼禁食就必停止，轉變為歡樂的宴席。第四月——巴比倫人攻取耶路撒冷的月份。第五月——聖殿被焚毀的月份。第七月——基大利被殺的月份。第十月——巴比倫王的軍隊在該月十日圍困耶路撒冷。

百姓——眾多的人。

我也要去——被邀請的人將以同樣的熱情接受這個提議，就像其他人提出這個提議一樣。

在耶路撒冷——按字面理解，你們有【使徒行傳2:10-12】所提及的初熟果子。按奧秘理解，耶路撒冷是基督的教會。禱告——履行所有福音的敬拜。

十個人——也就是說，許多人。各樣的語言——不再有任何國家被排除在外。一個猶太人——福音首先傳給他們。我們聽見了——現在看見了，並且確信了。上帝——真神，獨一的真神，認識祂就是永生。