衛斯理注釋｜撒迦利亞書

衛斯理《撒迦利亞書》注釋 — 第6章
【第1-8節】四輛戰車的異象，代表上帝對世界的治理。
【第9-15節】約書亞受膏為王，預表基督。

四輛戰車 — 天使，有時被稱為上帝的戰車。這些天使受命處理教會和帝國事務，在事物的變革和轉變中扮演角色，直到彌賽亞和使徒傳揚福音。
銅 — 這表示上帝不可動搖的旨意，祂堅定不移地執行祂的計畫，以及對所有帝國和國家不可逾越的限制，上帝將它們限制在這些堅不可摧的山脈屏障之內。

紅馬 — 或許表示血腥的時代（啟6:4）。
黑馬 — 或許表示死亡和消耗性疾病的時代（啟6:5）。

白馬 — 象徵歡樂和繁榮的事務（亞1:8）。
斑駁的 — 事務處於混合狀態。

這些是 — 天上的天使，他們在教會和國家事務的管理中佔有重要份額。
天上的 — 他們居住在天上，直到受命，受命後從那裡出發，完成工作後返回。
站立 — 他們像僕人一樣站立，等候主的命令。

黑馬 — 由黑馬所代表的天使是上帝公義憤怒的執行者。
其中 — 在第二輛戰車中。
北方之地 — 巴比倫。
斑駁的 — 由這些天使所代表的，管理羅馬的權力，這權力有時對他們所接觸的人是友善的，有時是兇猛和嚴厲的。
南方之地 — 埃及和阿拉伯，位於猶大地的南方。這或許也指向他們入侵非洲，那裡的懲罰與仁慈和憐憫的混合程度，比巴比倫的懲罰更多。

尋求去 — 等待差遣。
祂說 — 基督，祂在天上地下擁有所有權柄。
遍地 — 遍及世界其他遠離猶大地，但卻不遠離上帝智慧和至高護理的國度。

祂呼叫 — 基督大聲說話，並呼叫他。
使我的心平靜 — 藉著執行我所吩咐的，為我百姓所受的傷害報仇，並將我百姓帶回迦南。

取 — 從那些從巴比倫回來的人中取。
你來 — 如果他們住在別處，你去把他們帶來。
當日 — 他們回來的同一天。

製作冠冕 — 一個銀的，一個金的。
戴在 — 將兩者，一個接一個地戴在。
約書亞 — 他在此時是基督的預表，為祂的百姓永遠作君王和祭司。

對他說 — 對約書亞說，但在其他人聽見的情況下。
他的名字是「苗」 — 你們所知道的「苗」這個名字，他很久以前就被這樣稱呼了。你，約書亞，是肖像，他才是真正的「苗」。
從他自己的地方 — 從所預言的支派、家族和地方。
他要建造 — 雖然看不見，但正是他站在你們身邊，建造物質的聖殿，這遠不如基督將要建造、保守並永遠居住的屬靈聖殿。

榮耀 — 君王和祭司職分的榮耀；這兩頂冠冕的榮耀將歸於他。
坐 — 這既表明他的君王威嚴，也表明其永恆性。
祭司 — 偉大的大祭司，為上帝獻上偉大的祭物，成就和好，為他的百姓代求。
平安的籌劃 — 為上帝百姓所成就的平安將建立在基督的君王和祭司這兩個職分上；藉著他的祭司職分，他將使他們與上帝和好；藉著他的君王職分，他將拯救他們脫離屬靈的仇敵。

冠冕 — 前面提到的兩頂冠冕。
希勒姆 — 關於這些人，我們除了他們的名字之外一無所知。
一個紀念 — 紀念彌賽亞確定而迅速的降臨。

那些遠方的人 — 這節經文有雙重指涉，一是指猶太人，以及物質聖殿的建造；二是指外邦人的歸入。
這事 — 如果你們願意聽從耶和華的聲音，字面上的部分將在你們的日子成就。奧秘的部分也將成就，如果你們願意相信和順服，外邦人將歸入並成為你們的弟兄，幫助建造聖殿，即屬靈的聖殿。但如果你們悖逆不順服，你們將被棄絕，外邦人將被接納，成為上帝的百姓。

第7章

先知回答一個關於禁食的問題，責備他們對禁食的錯誤處理（第1-7節）。勸勉他們改革生活（第8-14節）。

當他們 — 那些仍然留在巴比倫的被擄之人。
上帝的殿 — 聖殿，現在已建成一半，開始有人來往。
利堅米勒 — 不清楚這些人是誰，但無疑他們在尊貴和虔誠上都很傑出。
他們的人 — 隨行而來的朋友們。
禱告 — 懇求主赦免過去的罪，悅納他們現在，並回答他們的詢問。

先知 — 哈該和撒迦利亞。
哭泣 — 禁食，紀念聖殿在那個月的十日被焚燒。
使自己分別出來 — 脫離世俗的憂慮和計畫。

對所有百姓 — 藉著他們的使者。
和七月 — 為紀念被以實瑪利殺害的基大利。
甚至對我 — 你們在其中取悅自己，而不是我；你們為事情的不便哭泣多於為罪惡哭泣。

為你們自己 — 你們在禁食中對我的關注，就像在宴樂中一樣少。

聽這些話 — 如果你們留意所寫的道，就不需要這樣詢問了。
先知 — 他們曾呼籲悔改，真誠地愛上帝和人，並指出形式化的事奉是多麼輕浮。
繁榮 — 這樣的遵守是否在耶路撒冷繁榮時保守了它？它們是否足以拯救居住在平原南部的人？當一切都安全無恙時，它們是否沒有任何益處？你們是否想像它們現在在一切都毀壞時能對你們有益？

說 — 對你們的列祖說。

圖謀惡事 — 既不要對彼此懷惡意或圖謀惡事，也不要彼此密謀作惡。

抽身 — 從律法的軛下抽身。

藉著他的靈 — 藉著他的聖靈。

他們使這地荒涼 — 因他們的罪。