衛斯理注釋｜提多書

約翰衛斯理《提多書》第三章注釋

提醒他們——所有克里特島的基督徒。要順服——被動地，不抵抗。順服執政的——最高權柄。和掌權的——次級的官長。並要聽從——積極地聽從他們，只要良心允許。

不說毀謗的話——無論是毀謗他們，還是毀謗任何人。不爭競——不攻擊任何人。總要溫柔——當被攻擊時。待眾人——甚至那些像我們過去一樣的人。

因為我們——正如上帝待我們，我們也當如此待我們的鄰舍。從前也是無知的——對上帝完全無知。不順服的——當他向我們顯明時。

但到了上帝的慈愛顯明的時候——藉著他聖靈的光照，照亮我們最深處的靈魂。

不是憑著行為——在這段重要的經文中，使徒向我們呈現了救贖的美好景象。在此，我們看到：救贖的原因；不是我們的行為或義，而是「上帝我們救主的恩慈和慈愛」。救贖的果效；即稱義；「既被稱義」，藉著基督獨一的功勞，我們得蒙赦免和悅納，這不是出於我們任何的功勞，而是「照著他的憐憫」，「藉著他的恩典」，他白白、不配得的良善。成聖，藉著重生的洗（即洗禮，既是所預表的事實，也是外在的記號）和聖靈的更新來表達；這潔淨靈魂，如同水潔淨身體，並在上帝的整個形象中更新靈魂。這一切的成全——使我們得以成為永生的後嗣，並現在就活在對永生的喜樂盼望中。

要留心在善事上竭力——雖然使徒沒有將這些作為根基，但他卻將它們放在適當的位置，並且不是輕描淡寫地提及，而是將它們視為極其重要的事情。他希望所有信徒都應當留心——將心思放在這些事上：盡其所能地策劃，盡其最大的努力，不僅僅是實踐，更是要竭力，在善事上顯著和傑出：因為，雖然它們不是我們與上帝和好的基礎，但它們對基督徒的信仰是可愛且榮耀的。並且對人有益——是增加我們自己和他人永恆幸福的途徑。

分門結黨的人（經過一次兩次的勸戒）就要棄絕他——避開他，任憑他。這是整本聖經中唯一出現「異端」這個詞的地方；在這裡，它顯然是指一個頑固堅持爭論「愚昧問題」，並因此在教會中引起紛爭、敵意、分裂和黨派的人。這，而且唯獨這，才是聖經意義上的異端；他的懲罰也在此確定。避開他，任憑他。至於羅馬天主教的解釋，「一個在基本教義上犯錯的人」，雖然它與許多其他事物一樣，很早就滲入教會，但在舊約或新約中都沒有絲毫根據。

這樣的人已經是偏邪的——至少在他的心裡是如此。並且犯罪，自己定罪——因為他自己的良心確信他行為不當。

我打發亞底馬或推基古到你那裡去的時候——接替你的職務。提多是一位真正的傳福音者，根據該職務的性質，他沒有固定的居所；但他無論走到哪裡，都監督其他長老，根據他的能力協助每一位使徒。你就到尼哥坡里來見我——很可能不是馬其頓的尼哥坡里，正如通俗的附註所說的：（事實上，聖保羅書信末尾的那些附註都沒有任何權威性：）更可能是位於伊庇魯斯海岸的一個同名城鎮。因為我已經決定在那裡過冬——由此可見，他當時還不在那裡；如果在那裡，他會說，在這裡過冬。因此，這封信不是從那裡寫的。

送澤納律師——一位羅馬律師或猶太律法的解釋者。

也要叫我們的人——所有在克里特的弟兄。學習——藉著你的勸誡和榜樣。或許他們之前沒有像應當的那樣幫助澤納和亞波羅。