約翰衛斯理《何西阿書》第12章注釋
對以色列和猶大因各種罪行提出嚴厲指控，但仍暗示著憐憫（第1-14節）。
【第1節】**以風為食**——這是一句諺語，表示他以希望來支撐自己，而這些希望就像風一樣無法餵飽人，不足以維持他。**增添謊言**——透過締結新的盟約，並以此來鞏固自己，以對抗神藉著先知所發出的威脅。**荒涼**——這只會加速並增加他的荒涼。**油**——不是用於貿易的普通油，而是珍貴的油，以在那裡也獲得友誼。
【第2節】**雅各**——以法蓮和猶大都出自雅各，兩者都已敗壞自己，因此我將對兩者採取行動。
【第3節】**他**——雅各。**抓住他的兄弟**——提及此事的目的是要提醒他們神在他們祖先雅各身上所顯出的良善。**他的力量**——這力量不是出於本性，而是出於恩典。從神領受的力量被及早善用；他藉此摔跤並獲得了祝福。
【第4節】**天使**——在第3節被稱為「神」，在第5節被稱為「耶和華，萬軍之主」。他不是受造的天使，而是彌賽亞；本性與本質上是永恆的神，職分上是天使，是自願承擔的。**他哭了**——他帶著眼淚禱告，因為他意識到自己的不配，並懇切地祈求他所渴望的憐憫。**他**——神。**他**——雅各，在前往拉班的旅途中充滿疲憊、恐懼和焦慮。**他**——神。**與我們同在**——那時在雅各的腰中。
【第5節】**耶和華萬軍之神**——那顯現並說話的，那應許祝福並在伯特利吩咐改革的，是耶和華，永恆不變的神；他能成就他的應許，執行他的威脅，他是最可怕的敵人，也是最可求的朋友。**耶和華**——耶和華，重複以作確認。**他的紀念**——他將藉此被認識。
【第6節】**歸向**——悔改，離棄偶像和一切罪惡。他獨自敬拜神，你們也當如此；他將偶像從家中除去，你們也當如此；在這方面作雅各的兒女。**憐憫**——向所有需要的人施恩。**公平**——不虧負任何人；但在交易、審判和公職中秉持公義，各歸其所應得。**等候你的神**——在公開敬拜和個人職責中，單單事奉和信靠神：不要讓偶像從你們那裡得到獻祭、禱告、讚美或信任；讓你們的希望和敬拜永遠持續下去。
【第7節】**商人**——以法蓮與雅各相去甚遠，你可以將他視為迦南人，一個狡猾的商人。
【第8節】**我富足**——無論說什麼，我都能達到我的目標。**他們必不發現**——然而，他為自己對事務的嚴密處理而沾沾自喜，以至於在他身上找不到什麼大罪：沒有罪，也就是沒有什麼大惡。
【第9節】**從埃及地**——從我帶你出來的時候起。**在帳棚裡**——我已將所有這些祝福和安慰賜給你，這句話是諺語式的表達，暗指他們在住棚節所擁有的喜樂。
【第10節】**說話**——警告他們危險。
【第11節】**在基列**——提革拉毗列色曾將基列和其他城鎮一同攻取，將居民擄走。藉此，先知提醒以法蓮人他們將會面臨什麼，並以這個尖銳的問題來表達：「基列有罪孽嗎？難道只有那裡有嗎？」即使基列全是罪孽，吉甲也沒好到哪裡去。**他們**——那些上吉甲獻祭的人都是拜偶像的。**在犁溝中**——他們的數量就像從耕地中收集起來堆在犁溝裡的石頭堆一樣多。
【第12節】**逃跑**——因懼怕以掃。
【第13節】**先知**——藉著摩西。**以色列**——你們的祖先。**蒙保守**——在曠野中。先知的目的似乎是為了阻止他們虛妄的驕傲和對祖先的誇耀。
【第14節】**他的血**——他將承擔他所有流血的懲罰；他謀殺無辜者的罪行，以及他自己的罪咎。**他的羞辱**——以法蓮加諸於先知、敬拜神的人和神身上的羞辱；他寧願選擇偶像而不選擇神。**他的主**——神，他是萬有的主。