我因此囑咐你——這是從前面整章推導出來的。在他顯現和他的國度——也就是說，在他顯現於榮耀的國度時。
【第2節】務要傳道——堅持、催促這些事，無論得時不得時——也就是說，持續不斷，在所有時間和地點。這也可以翻譯為：無論有無機會——不僅在有良好機會時；即使沒有機會，也必須創造機會。
【第3節】因為他們會為自己堆積教師——因此你需要「凡事忍耐」。照著自己的私慾——他們希望這些教師能說出他們想聽的甜言蜜語。耳朵發癢——喜歡新奇和多樣性，而新教師的數量，以及他們空洞、柔和或哲學性的講論，正投其所好。這樣的教師和聽眾，很少會關心什麼是嚴謹或切中要害的。為自己堆積——他們不能忍受純正的教義，會拒絕純正的傳道人，並聚集所有符合自己口味的人。他們很可能會互相差派為教師，因此從不缺乏人數。
【第5節】警醒——一種熱切、持續、堅忍的操練。聖經中的警醒或等候，意味著堅定的信心、忍耐的盼望、勞苦的愛、不住的禱告；是的，是人所能發揮的靈魂所有情感的巨大努力。凡事——無論你在做什麼，在那件事上，以及在所有事上，都要警醒。做傳福音者的工作——這僅次於使徒的工作。
【第6節】我離世的時候到了——毫無疑問，這是上帝向他顯明的。我已經預備好被澆奠——字面意思是，像古時獻祭的酒和油一樣被傾倒出來。
【第8節】那公義的冠冕——上帝歸於我並在我裡面成就的公義。將要賜給所有——這增加了保羅的喜樂，並鼓勵了提摩太。其中許多人是保羅自己所贏得的。那些愛慕他顯現的人——只有真正的基督徒才能做到。我說「真正的基督徒」，是為了順應時代的說法：否則他們就不會明白，儘管「基督徒」這個詞必然包含一切聖潔，如同上帝是聖潔的。嚴格來說，將「真實的」或「真誠的」加到一個意義如此完整的詞語上，是嚴重貶低了它高貴的意義，就像在「永恆」前面加上「長」，或在「無限」前面加上「廣」一樣。
【第9節】你盡快到我這裡來——既是為了安慰他，也是為了從他那裡得到力量。據說提摩太本人在以弗所受苦。
【第10節】底馬——曾是我的同工（門1:24）。離棄了我。革勒士，可能也是一位傳道人，經我同意去了加拉太；提多去了撻馬太，現在已經離開革哩底。這些人要麼與他一同去了羅馬，要麼在那裡探望了他。
【第11節】只有路加——在我的同工中，與我同在——但上帝與我同在；這就夠了。帶馬可——他雖然曾「離開這工作」，但現在對我再次有益。
【第13節】那件外衣——要麼是羅馬公民所穿的長袍（toga），要麼是一件上衣，在冬天來臨時可能需要。我留在特羅亞的加布那裡——他可能是在那裡的接待者。尤其是那些羊皮卷——寫在羊皮上的書。
【第14節】主必照他所行的報應他——這是他預言性地說的。
【第16節】所有——我的朋友和同伴。都離棄了我——難道我們還期望找到不會離棄我們的人嗎？我第一次申辯——在殘暴的尼祿皇帝面前。
【第17節】所傳的道——我們所傳的福音。
【第18節】主也必救我脫離一切兇惡的事——這遠比救我脫離死亡更重要。是的，而且，更甚者，必保守我進入他的天國——遠比尼祿的國度更好。
【第20節】以拉都留在哥林多——他是那城的庫房總管（羅16:23）。特羅非摩我卻留他在米利都養病——他（以及任何使徒）都沒有能力隨意行神蹟，只有在上帝願意的時候才能行。