撒迦利亞書第三章
解經家：約翰衛斯理
約書亞被控告、洗清，並穿上潔淨華美的衣服（第1-5節）。他得到一個應許（第6-7節）。關於基督——那「苗裔」的預言（第8-10節）。
【第1節】**我又看見**——主在異象中向我顯現。**站在**——在執行他的職務。**耶和華的使者**——基督。
【第2節】**耶和華**——基督作為中保，寧願以他父的名義責備約書亞，而不是以自己的名義。**這不是**——約書亞。
【第3節】**穿著污穢的衣服**——這是貧困或罪惡狀態的象徵。**使者**——基督。
【第4節】**他**——基督。**對那些**——事奉的使者說。**我使**——天使無法除去的，基督卻能做到；他除去了罪惡的污穢，即罪的罪咎和污點。**換上華美的衣服**——潔淨而華麗，是聖潔的象徵。
【第5節】**我說**——撒迦利亞大膽地為約書亞祈求，這可以增加他的權威，他向基督祈求這事。**潔淨的冠冕**——大祭司頭上應有的裝飾。**穿上衣服**——所有屬於大祭司的衣服。**使者**——基督。
【第6節】**鄭重地宣告**——莊嚴地宣告。
【第7節】**我的職責**——大祭司的特殊職責和職位。**管理**——在聖殿中，以及在其中與敬拜上帝有關的事務上作管理者。**看守**——不是作為僕人，而是作為首領，其他人服事他，最終你將在我的天使中佔有一席之地。
【第8節】**你的同伴**——你在祭司職位上的同工。**坐著的**——作為議會中的陪審員。**令人驚奇的**——不信的猶太人對他們感到驚奇；對他們試圖建造這樣一座殿宇所付出的勞力與費用感到驚奇。**帶出來**——父上帝將帶來一個更奇妙的工作。**苗裔**——彌賽亞。
【第9節】**看哪**——看哪（指著一塊特定的石頭），我放在約書亞面前的那塊石頭。**在一塊石頭上**——那塊石頭上有七隻眼睛，可能這樣放置，使它們可以向多個方向看；因此，它是基督及其完全知識和智慧的更精確的象徵。**我已除去**——我已一次性赦免了這地的罪孽。聖殿，建立在這樣一塊房角石上，由全知全能的護理看守，是那些罪孽全被赦免之人的祝福和榮耀。
【第10節】**在那日**——除去我百姓罪孽的日子。**你們要呼喚**——你們要彼此邀請，以葡萄樹和無花果樹的甜美果實來使自己得到滋潤。當罪孽被除去時，我們從我們的稱義中獲得寶貴的益處，比葡萄樹或無花果樹的果實更寶貴。我們在甜美的寧靜中安息，免於對邪惡的恐懼。
撒迦利亞書第四章
燈臺和兩棵橄欖樹的異象（第1-3節）。鼓勵聖殿的建造者（第4-10節）。異象的解釋（第11-14節）。
【第2節】**有一個碗**——或盆。**他的七盞燈**——聖殿的燈臺正好有這麼多。**和七根管子**——所以每盞燈都有一根管子從它通到碗裡。**在頂上**——這些燈的設置，使其比燈臺的主體高一些。
【第3節】**旁邊有兩棵橄欖樹**——所有這些都是教會的象徵，由純金製成；要在世上作光；像不斷燃燒的燈一樣發光，由純淨的油維持，這些油是從橄欖樹中提煉出來的，不是人壓榨出來的，而是不斷地、豐盛地、自由地從上帝那裡流出來的。
【第6節】**這話**——特別是為他設計的，並以象徵預示了這是一個怎樣的教會，多麼寶貴，多麼充滿光明，多麼由上帝親自維持。**能力**——勇氣和膽量。
【第7節】**大山哪**——所有反對者加在一起。**變為平地**——你將化為烏有。**房角石**——他將協助安放完工的石頭，就像他協助安放地基石一樣。**恩典，恩典**——祝願聖殿和那些將在其中敬拜上帝的人一切順利，並長久持續。正如上帝的自由恩典開始並完成了它，願同樣的恩典永遠住在其中並充滿它。
【第9節】**你**——所羅巴伯和所有猶太人。
【第10節】**誰藐視**——在上帝的工作中，不要藐視微小的事物。上帝常常選擇軟弱的工具來成就偉大的事：雖然開端微小，他卻能使結局大大增加。**因為**——雖然他們低估了第二聖殿的簡陋，但當它完工時，他們將為此歡喜。**線錘**——所羅巴伯將用來檢驗完工作品的垂直線。**與那七個**——服從於由七隻眼睛所表達的神聖護理，這七隻眼睛在那塊石頭上。那些手持線錘的人，必須仰望主的這些眼睛，必須不斷地關注神聖的護理，並依賴其引導，順服其安排。
【第12節】**我回答**——我繼續論述。**對他說**——對天使說。**這些是什麼**——兩根主要的枝子，每棵樹上各一根，果實更豐滿，垂在金管上。**通過管子**——這些管子固定在碗上，兩邊各一根，碗的兩側有孔，讓從那些橄欖枝滴下的油流入碗中。**從它們自己**——這是超自然恩典的象徵；這些從真橄欖樹中充滿的枝子，總是倒空自己，卻又總是充滿；福音的恩典之道也是如此。
【第14節】**這兩位受膏者**——基督和聖靈。聖子是由父差遣的，聖靈也是如此。他們站在他身邊，隨時準備出發。