衛斯理注釋｜撒迦利亞書

以下是約翰衛斯理《撒迦利亞書》第一章和第二章的現代繁體中文翻譯：

**撒迦利亞書 — 第一章**

呼召悔改（第1-6節）。馬的異象（第7-11節）。天使為耶路撒冷禱告蒙應允（第12-17節）。四個匠人的異象（第18-21節）。

第八個月 — 在哈該開始鼓勵猶太人建造聖殿兩個月之後。撒迦利亞 — 這很可能就是猶太人在聖殿和祭壇之間殺害的撒迦利亞（太 23:35）。

他們在哪裡呢 — 但你們那些悖逆的祖先在哪裡呢？他們不是像我所威脅的那樣，被饑荒和刀劍所吞滅了嗎？他們還活著嗎 — 先知們也像其他人一樣死了；他們不能永遠活著來警告你們。

我的話 — 我所說的可怕威脅。我的律例 — 我決意要對他們執行的既定審判，我藉著我的先知們所宣告的。追上 — 像追趕的敵人追上並抓住他的敵人一樣。他們就回轉 — 由此看來，撒迦利亞給了他們時間考慮如何回答。他待我們 — 確實如此，正如上帝所說他要做的，他已經這樣對待我們了。

一個人 — 基督耶穌以人的形狀顯現。騎著 — 擺出準備就緒的姿態。一匹紅馬 — 這顏色象徵他來向他的敵人報仇。番石榴樹 — 他將自己安置在一個方便觀察和準備就緒的地方，在翠綠芬芳的樹木之間，這些樹是上帝聖徒的象徵。在窪地裡 — 這個番石榴樹生長的窪地或山谷，是教會處於低谷、受苦狀態的象徵。在他後面 — 基督作為隊長，走在前面，其餘的，作為他的士兵，跟隨在他後面。紅馬 — 馬匹和騎馬的人，這些都是天使（第10節）。這些馬的顏色是紅色，可能表示當上帝懲罰他的教會，或當他為自己報仇時，各國和各王國因彼此戰爭而處於血腥狀態。斑駁的 — 顏色混雜；或許是事務的象徵，並非全然黑暗，也非全然光明，就像最後七十個預言性週期間的情況。白馬 — 教會最好時期的象徵。

我主啊 — 這就是基督，萬軍之主。這些是什麼 — 這些景象是什麼意思？那天使 — 基督，聖約的天使。

這些 — 騎馬的人，是天使，他們是上帝護理在治理世界中的僕役。

都安息 — 所有人都靜坐休息。一切都平安。這就是當時統治一切的帝國的狀態。

耶和華的使者 — 那天使，主基督。

你要宣告 — 現在你要傳揚你所聽到的，並向我貧困被擄的教會保證，上帝必為她行善。

稍微不悅 — 對我自己的百姓，也就是說，與我對外邦人的怒氣相比。卻加重他們的苦難 — 試圖毀滅我只想糾正的人。

準繩 — 建造者的量尺將被拉開，以標示耶路撒冷的城牆、城門、街道和房屋。

因昌盛 — 因家庭的增長，他們將派出殖民地，建立新城市；又因財富和牲畜的增長，他們將能夠建造他們的城市，並充實他們的殖民地。

四角 — 猶太人敵人的象徵。

這些角 — 那些從四面八方攻擊、破壞和攪擾我百姓的權勢、國家和王國。猶大 — 兩個支派。以色列 — 十個支派。

他 — 基督。這些 — 他首先指向那四個角。但這些 — 這些匠人是上帝將用來擊碎那些毀滅者的工具的象徵。舉起角 — 那些用他們的武器和力量攻擊猶大國，將他們趕出上帝產業的人。

**撒迦利亞書 — 第二章**

一個異象，預示耶路撒冷的繁榮狀態（第1-5節）。勸勉猶太人趕回自己的土地（第6-9節）。鼓勵那些已經歸回的人，並勸告他們耐心等候上帝（第10-13節）。

拿著準繩 — 準備好要規劃耶路撒冷的藍圖。

去量 — 去精確測量它的尺寸，使它能符合上帝的應許，並能容納它的居民。耶路撒冷 — 那將來要建造的城市。

那天使 — 基督，他與撒迦利亞交談了這麼久。出去 — 從番石榴樹中間出來。

他對那天使說 — 基督對那來迎接他的天使說。跑去 — 快去告訴撒迦利亞。像無城牆的鄉村 — 它的郊區將像無城牆的鄉村一樣廣闊和安全。

榮耀 — 我的同在和恩惠將使她榮耀。

喂，喂 — 你們這些沉睡的猶太人。出來 — 從你們的監獄中出來。逃跑 — 盡你們所能地快。從那地 — 巴比倫，它位於迦南的北方。因為我曾把你們分散 — 正如我執行了我的威脅，將你們分散，我也必履行我的應許，將你們聚集。

拯救自己 — 接受你的拯救。

在榮耀之後 — 在他成為你們的榮耀之後，我將為你們向你們的敵人報仇。

攻擊他們 — 攻擊那對我百姓施暴的國家。作他們僕人的 — 攻擊猶太人，他們先是被他們掠奪，然後又被他們奴役。差遣我 — 告知他們我父的旨意。

我來 — 執行對你敵人的審判，並完成你的拯救和救恩。我必住在 — 這部分應驗在猶太人身上，但更完全地應驗在福音教會身上。

必歸附 — 必敬拜以色列的上帝。那日 — 當基督道成肉身，拆毀隔斷的牆時。差遣我 — 彌賽亞。

必承受 — 認領、收回、佔有並喜悅，如同人喜悅他的祖傳產業一樣。

當靜默 — 敬畏並敬拜上帝，並期待他話語的成就。凡有血氣的 — 無論是猶太人還是外邦人。他被興起 — 上帝已經在做這項工作了，他不會再坐下，直到他完成了他的全部工作。