約珥書 第三章
本章部分應驗於猶太人多次蒙拯救的事件，並將在末日完全應驗。它包含對上帝審判祂子民仇敵的預言（第1-8節），對祂公開審判萬國的預言（第9-17節），以及祂為祂子民所預備的供應（第18-21節）。
【第1節】那些日子——當我藉著古列將猶大從巴比倫帶出來的時候。猶大——作為所有蒙拯救餘民的預表。和耶路撒冷——因為除了與古列所復興的兩個支派相關的內容外，本章自始至終都應考慮基督將上帝全體以色列民的被擄之人帶回的意義。
【第2節】萬國——在預表中，是指所有壓迫猶大的國家；在實體中，是指所有與基督和教會為敵的國家。到約沙法谷——我將在我的教會中為我的子民辯護，並為他們伸張正義，這由約沙法谷所象徵。分了我的地——現今教會的逼迫者就是如此不義，上帝也必在適當的時候審判他們。
【第3節】拈鬮——征服者習慣用拈鬮的方式分配俘虜，這些猶太人的仇敵也是如此行。
【第4節】是的——我曾對你們做過什麼錯事，以致你們要向我的子民報復嗎？或者你們開始違反睦鄰友好的法則，卻以為可以逃脫嗎？你們以為你們所面對的只是一群受壓迫的窮人，我的子民，而我對此毫無關心嗎？巴勒斯坦——那裡有貿易城鎮和買賣這些俘虜的商人。報應——我或我的子民曾這樣對待你們嗎？如果——如果你們執意如此行，我必迅速為我自己和我的子民報仇。
【第5節】拿去——或作為戰利品的一部分，或作為你們報酬的一部分。我的金銀——獻給我事奉用的金銀器皿。
【第6節】使他們遠離——使他們沒有希望返回自己的國家。
【第7節】我必使他們興起——這應驗於亞歷山大及其繼承者釋放所有在希臘為奴的猶太人，並允許他們返回自己的國家。
【第8節】我必賣——將他們交在猶太人手中。
【第9節】這——我將對上帝子民的仇敵所行的這些事。列國——亞述人、迦勒底人、希臘人相繼。預備爭戰——為對抗我子民的仇敵而預備戰爭。
【第10節】我強壯——穿上力量和勇氣；這場戰爭中無人缺席。
【第11節】四圍——猶大四圍。到那裡——朝向耶路撒冷；上帝的教會和產業。你的勇士——所有你將依次用來懲罰你教會壓迫者的強大戰士。
【第12節】列國——各國在他們指定的時間，或許首先是撒縵以色手下的亞述人，接著是西拿基立手下的亞述人，他們都曾上到約沙法谷。因為在那裡——在我的子民中間，為要與猶大周圍的列國辯論、定罪並懲罰他們。
【第13節】你們要——你們這些執行神聖報應的人：開始收割，砍下那些罪惡滿盈、等待審判的罪人；讓提革拉毗列色和他的士兵砍下敘利亞及其國王，因為他們對我的子民施暴。讓基亞克薩雷斯和他的軍隊砍下亞述。讓尼布甲尼撒砍下摩押、亞捫、西珥山、埃及、推羅、西頓和非利士人；此後讓古列收割成熟的巴比倫人，讓亞歷山大收割米底亞人和波斯人。讓分裂的希臘將領們互相殘殺，直到羅馬人將他們砍下。當這一切完成後，上帝仍將有勇士來砍下祂的仇敵，直到最終的審判，在那裡他們都將永遠被毀滅。下去——先知用另一個比喻宣告剪除教會的仇敵。酒榨——如同葡萄在酒榨中被踐踏，上帝子民的仇敵也將在上帝憤怒的酒榨中被踐踏。溢出——被屠殺之人的血像被榨出的酒一樣流淌，其量之大超過酒槽所能容納。甚大——這些國家的暴力和各種罪惡已變得極其巨大。
【第14節】在斷定谷——上帝將他們聚集在那裡，斷定他們的爭端，並藉著征服者懲罰被征服者對上帝和祂子民所犯的罪。那日——報仇之日。
【第16節】必吼叫——祂將以獅子吼叫震驚森林中較弱的野獸那樣，使仇敵驚駭。
【第17節】居住——非常恩慈地與你們同在，永遠看顧你們，並樂意拯救你們。那時——在她的仇敵被毀滅，餘民蒙拯救，彌賽亞降臨之後；因為這些事最終是指向祂和祂的日子。耶路撒冷——基督的教會。外人——任何褻瀆或不潔之人將不再永遠經過或存在於其中。
【第18節】眾山——種植在山上的葡萄樹。必流——山丘將如此豐饒，以致牛奶將到處豐盛。泉源——先知暗指那些從某個泉源經由導管流向祭壇的水。這無疑是基督潔淨之血、祂使人成聖的靈和話語的影子。而它被說成是從耶和華的殿中流出，這暗示著這救贖的恩典將首先從耶路撒冷，並藉著作為上帝之家的教會，傳播給其他人。什亭——是摩押平原的一個地方。這些屬靈的水將流向乾渴、貧瘠、不結果子的外邦人，使他們結果子。
【第19節】埃及——藉著埃及，我們可以理解所有對教會懷有敵意的仇敵，他們對待教會的方式，如同埃及對待以色列一樣。以東——以東在猶大最困苦的時候，是其不共戴天的仇敵。所有具有以東特徵的人，都在此名下受到威脅。猶大——上帝的子民。
【第20節】猶大——耶和華所救贖的子民，祂的教會。
【第21節】我必潔淨——藉著成聖的靈和救贖主寶血中的白白赦免，將他們的罪惡洗淨。他們的血——他們以前我未曾除去的罪惡。