衛斯理注釋｜提摩太前書

衛斯理《提摩太前書》第二章注釋

所以我勸——既然上帝如此恩慈。在本章中，他針對以下方面給出指示：關於公開禱告；關於教義。
這裡的「懇求」是指在需要時祈求幫助；「禱告」是指任何形式地向上帝表達我們的願望。但真正的禱告是聖潔熱情的激動，是神聖之愛的熾熱，它源於一個平靜、不受干擾的靈魂，被上帝的聖靈感動。代求是為他人禱告。我們也可以為所有人獻上感謝，從這個詞的完整意義上說，因為上帝「願意所有人都得救」，而基督是所有人的中保。

為所有在位掌權的人——因為即使是最低層的鄉村官員也常常能做很多好事或壞事。上帝為了他自己的子民而支持執政掌權的權力，因為在人類目前的狀態下，否則任何國家都無法維持下去。敬虔——內在的宗教；對上帝的真正敬拜。莊重——一個包羅萬象的詞，涵蓋了我們對鄰舍的全部責任。

因為這事——就是我們為所有人禱告。你問：「為什麼沒有更多人歸信？」我們禱告得不夠。這在上帝我們的救主看來是可悅納的——他已經實際拯救了我們這些相信的人，並且願意所有人都得救。奇怪的是，那些他已經實際拯救的人竟然會懷疑他恩典的普世性！

他認真地願意所有的人——不只是一部分，更不是最小的一部分。得救——永遠得救。這在提摩太前書2:5-6中有所論述。並且，為了達到這個目的，來到——他們並非被迫。認識真理——這真理帶來救恩。這在提摩太前書2:6-7中有所論述。

因為——第四節由第五節證明；第一節由第四節證明。只有一位上帝——那些沒有藉著這位獨一中保而擁有他的人，就沒有上帝。也只有一位中保——如果沒有一位中保，我們就無法為有一位上帝而歡喜；這位中保站在上帝與人之間，使人與上帝和好，並處理我們救恩的全部事務。這排除了所有其他中保，如聖徒和天使，羅馬天主教徒將他們設立並偶像崇拜為中保：就像古時的異教徒設立許多中保，以平息他們更高層次的諸神一樣。這人——因此，所有人都應當歸向這位中保，「他為所有人捨了自己」。

他為所有人捨了自己作贖價——這個詞所指的贖價，是付出一個相等或類似的代價；如同以眼還眼，以命償命：而這個贖價，因著救贖者尊貴的身份，其價值遠超全人類。到了時候，這事必證明出來——字面意思是，在他自己的時節；那些由他自己的智慧所選擇的時節。

我願——這個詞強烈表達了他的使徒權柄。所以——這個連接詞將第八節與第一節連接起來。願男人在各處禱告——公開和私下。無論人在哪裡，禱告就應該在哪裡。舉起聖潔的手——潔淨一切已知的罪。沒有忿怒——對任何受造物都沒有任何形式的忿怒。我們靈魂中任何不符合愛的性情或衝動都是忿怒。也沒有疑惑——這與信心相悖。忿怒、不聖潔的行為，或對我們所呼求的上帝缺乏信心，是上帝垂聽我們祈求的三大主要障礙。基督信仰包含信心和愛，擁抱真理和恩典：因此，我們願望的總和應該是，禱告、生活和死亡，都沒有任何忿怒或疑惑。

以端莊——在保羅的意義上，這是根據真智慧管理我們整個生命的德行。不可用捲髮，不可用金飾——作為裝飾佩戴。不可用珍珠——任何種類的珠寶：以部分代整體。不可穿華麗的衣服——這四樣是明確禁止所有自稱敬虔的婦女（這裡沒有例外）的，任何人的技巧都無法將故意違反明確命令的行為與基督徒的信仰相調和。

轄制男人——透過公開教導。

首先——所以女人最初是次等的。

亞當沒有受騙——蛇欺騙了夏娃：夏娃沒有欺騙亞當，而是說服了他。「你聽從了你妻子的話」（創3:17）。前一節說明了為什麼女人不應該「轄制男人」。這一節說明了為什麼她不應該「教導」。她更容易受騙，也更容易欺騙。女人受騙，就犯了罪——「蛇欺騙了」她（創3:13），她就犯了罪。

然而她——即一般女性，她們都與夏娃一同承受了創世記3:16所宣告的判決。必在生產上得救——安全度過因那判決而加諸她們身上的痛苦和危險；是的，如果她們持續在愛的信心和聖潔的智慧中，最終也必得救。