衛斯理注釋｜帖撒羅尼迦前書

約翰衛斯理《帖撒羅尼迦前書》第四章注釋

**越來越多**——僅有信心，甚至達到蒙神喜悅的程度，這還不夠；我們必須在其中越來越豐盛。

**成聖**——指心靈和生活上的完全聖潔：其具體方面將在下文闡述。**你們要遠避淫亂**——這是一個優美的過渡，從「成聖」轉向其反面的單一分支；這表明，無論什麼事看似遙遠或不值得我們思考，我們都需要警惕它。

**各人知道**——因為這不僅需要貞潔，也需要知識。**保守自己的器皿**——指他的妻子。**在聖潔和尊貴中**——這樣既不羞辱神，也不羞辱自己，也不阻礙聖潔，反而促進聖潔；要記住，婚姻的設計不是為了煽動，而是為了戰勝天然的慾望。

**不放縱情慾**——這種情慾在人處於無罪狀態時是不存在的。**不認識神的人**——因此他們自然會在受造物中尋求幸福。這些看似偶然插入的詞語，卻是多麼精妙，多麼重要！

**在這事上**——指藉著玷污他人的婚姻。這裡禁止的有三件事：淫亂（帖前4:3）；情慾的衝動，或已婚狀態中的不當情感（帖前4:5）；以及違背婚約。

**那輕棄的**——指我們所給的誡命。**是輕棄神**——他自己。**他已將他的聖靈賜給你們**——為要使你們確信真理，並使你們能夠聖潔。這些話語是何等赤裸的威嚴！何等雄辯，卻又何等簡樸！——這種簡樸不僅沒有損害，反而極大地提升了理解力；它就像熱光透過玻璃，將所有理性的力量匯聚成一個有序的焦點，而不是散亂於一片混亂之中。

**我們不用寫**——指不用詳盡地寫。**因為你們蒙了神的教訓**——藉著他的靈。

**你們要立志**——字面意思是「你們要有雄心壯志」：這是一種配得上基督徒的雄心。**親手做工**——這並非不必要的提醒；因為世俗事務常常是那些剛被神的愛充滿的人的十字架。

**端莊**——這樣他們就沒有藉口說（但他們仍然會說）：「這種宗教使人懶惰，使他們陷入貧困。」**使你們一無所缺**——指生命和敬虔所必需的一切。還有哪個基督徒會奢求更多呢？

**現在**——在此，基督教的功效顯著地體現出來——它既不消除也不苦化，而是溫柔地調和了所有情感中最精緻的一種，即我們對逝者的渴望或愛。

**照樣**——正如神使他復活一樣。**與他同來**——與他們活著的元首同來。

**憑著主的話**——憑著特別的啟示。**我們這活著還存留的人**——這暗示了屆時活著的人數將很少，與死者的眾多形成對比。所有時代和國家的信徒，可以說，構成了一個身體；考慮到這一點，那個時代的信徒可以將自己置於那些將活到主降臨的人的位置，並以他們的身份說話。這並非說保羅藉此斷言（儘管有些人似乎如此想像）主的日子已近。

**有呼叫的聲音**——確切地說，是對一大群人發出的宣告。在此之上是天使長的聲音；在這兩者之上是神的號筒；神的聲音，某種程度上類似於號筒的聲音。

**一同**——在同一時刻。**在空中**——惡人將留在下方，而義人被宣告無罪後，將與他們的主一同在審判中作審判官。**與主同在**——在天上。